Я зашел в заброшенные дома сицкарей и нашел следы загадочного народа в пустых деревнях

Глухие деревни Некоузского и Брейтовского районов Ярославской области стремительно теряют последних жителей. Еще в прошлом веке бассейн реки Сить населяло самобытное и закрытое сообщество - сицкари. Сегодня от их поселений остаются лишь полуразрушенные срубы, редкие плетеные снасти в заброшенных домах и заросшие проселки.

Антропологи и генетики долго спорили о корнях этой группы. Анализ Института общей генетики РАН опроверг гипотезы о татарском или карельском следе, выявив отчетливый восточноевропейский генотип, изолированный от соседних популяций. Наиболее вероятной версией происхождения исследователи называют переселение литвинов - выходцев из Великого княжества Литовского.

Сицкари заметно отличались от обитателей соседних волостей коренастым телосложением, светлыми или рыжеватыми волосами и специфическим говором с перестановкой звуков "ч" и "ц". Свое окружение они пренебрежительно именовали "хамунами" и строго блюли обособленность. Межэтнические браки полностью исключались, а зерно возили молоть исключительно на собственные мельницы.

Главной специализацией местных жителей была деревообработка, из-за чего за ними закрепилось прозвище "кокоры". Сначала мастера строили речные баркасы для Волги, а с приходом пароходов переключились на плотницкое дело, возводя избы и храмы без единого гвоздя. Личных бань сицкари долгое время не признавали: мылись прямо в разогретых русских печах, а древесные отходы сгружали во дворах в специальные сараи-щепники.

Упадок традиционного уклада начался в середине двадцатого столетия, когда молодежь стала уезжать на стройки и заводы крупных городов. Как отмечает портал "Про Город", сейчас следы уникальной ремесленной культуры сицкарей практически стерлись, а их диалект исчез вместе с уходом старшего поколения.

Иная судьба сложилась у соседей сицкарей - кацкарей, исторически проживающих вдоль реки Кадки. Жители села Мартыново смогли сберечь локальный словарь из двух тысяч слов и основали этнографический музей. Этот пример показывает, как бережное отношение к наследию позволяет малым субэтническим группам сохранять идентичность вопреки урбанизации.